دسته بندی: فی التوحید و مراحله‏

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یستفاد من الکتاب العزیز أنّ التوحید فی الخالقیة کان موضع الوفاق عند الوثنیّین قال سبحانه: «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ»

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ربّما یقال: الالتزام بعمومیة خالقیته تعالى لکلّ شی‏ء یستلزم إسناد قبائح الأفعال إلیه تعالى، و هذا ینافی تنزُّهه سبحانه من کلّ قبح و شین. و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هناک تحلیل آخر للشبهة و هو ما نقل عن أفلاطون و حاصله: أنّ ما یسمّى بالشرّ من الحوادث و الوقائع یرجع عند التحلیل إلى العدم،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إذا کانت هناک ظاهرة لیست لها صلة وثیقة بحیاة الإنسان، أو لا تؤدّى‏ صلتها بها إلى اختلال فی حیاته فلا تتصف بالشرّ و البلاء، إنما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نسب إلى الثنویة القول بتعدّد الخالق، و استدلّوا علیه بما یشاهد فی عالم المادّة من الشرور و البلایا، قالوا: إنّ الشر یقابل الخیر، فلا یصحّ

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ المقصود من حصر الخالقیة باللّه تعالى هو الخالقیة على سبیل الاستقلال و بالذات، و أمّا الخالقیة المأذونة من جانبه تعالى فهی لا تنافی التوحید

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد عرفت أنّ خالقیّته تعالى عامّة لجمیع الأشیاء و الحوادث، و کلّ ما فی صفحة الوجود یستند إلیه سبحانه، و عندئذ تطرح إشکالات أو شبهات

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ الامعان فی الآیات الکریمة یدفع الإنسان إلى القول بأنّ الکتاب العزیز یعترف بأنّ النظام الإمکانی نظام الأسباب و المسبّبات، فإنّ المتأمّل فی الذکر الحکیم

زمان مطالعه: 3 دقیقه اختلف الإلهیون فی کیفیة إجراء صفات اللّه الذاتیة علیه سبحانه على قولین: الأوّل: عینیة الصفات مع الذات، و هذا ما تبنّته أئمة أهل البیت علیهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ العقل یدلّ بوضوح على أنّه لیس فی الکون خالق أصیل إلّا اللّه سبحانه، و أنّ الموجودات الإمکانیة مخلوقة للّه تعالى، و ما یتبعها من