جایگاه عقل عملى و مسایل کلى ادیان
زمان مطالعه: 2 دقیقه عقل عملى همان‌طور که بیان گردید، از بود و نبود سخن نمى‌گوید، بلکه از بایدها و نبایدها و خوب‌ها و بدها و به تعبیر کلى
منو
زمان مطالعه: 2 دقیقه عقل عملى همان‌طور که بیان گردید، از بود و نبود سخن نمى‌گوید، بلکه از بایدها و نبایدها و خوب‌ها و بدها و به تعبیر کلى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه باتوجه به این تقسیم یادآور مى‌شویم: بخش هستى‌شناسى تا آنجا که مربوط به دین است، از آن عقل و خرد است و تا خرد به
زمان مطالعه: 2 دقیقه در این رویکرد، بخش اعظم معارف دینى در سنجش خرد وارد مى‌شود، هر چند بخشى از حقایق غیبى (که در این جهان از افق اندیشه
زمان مطالعه: 2 دقیقه شناسایى جایگاه خرد در این نوع از مسائل که به آیین خاصى اختصاص ندارد، در گرو آشنایى با دو نوع فعالیت قوه عاقله است که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این رویکرد، در میان ابزار شناخت، فقط بر «خرد» تکیه مى‌شود و هر نوع اندیشه دینى که در ترازوى خرد وارد نشود، و عقل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این رویکرد، درست برخلاف مسلک پیشین است، در این رویکرد هیچ نظام دینى با خرد، ارزیابى نمى‌شود، و ایمان به معرفت‌هاى دینى با دلیل و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در بحث گذشته، «لزوم به کارگیرى خرد، در معرفت دینى» به‌طور اجمال روشن گردید، و ثابت شد که فهم بخشى از گزاره‌هاى دینى بدون کمک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در دوران ترجمه ی کتب یونانى و رومى و ایرانى و هندى، مسأله‌اى به نام «تعارض عقل و دین» پدید آمد و این‌که بخشى از
زمان مطالعه: 2 دقیقه قبل از جنگ جهانى اوّل، که زمینه فروپاشى خلافت عثمانى به تدریج فراهم مى‌شد، و مزدوران داخلى به آن دامن مى‌زدند، شیخ الإسلام ترکیه، در
زمان مطالعه: 2 دقیقه جهان امروز به صورت یک دهکده ی واحدى درآمده و اگر اندیشه‌اى در غرب، تولید مى‌شود چند ثانیه دیگر در صفحات سایت‌هاى اینترنتى در سراسر
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهش‌های دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روش‌ها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گام‌های موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهش‌های اسلامی برداشته که علاوه بر تولید ده‌ها نرم‌افزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبه‌های متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.
