بیت العدل جدید
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در مسلک باب و بهاء زمام تشریع و قانونگذارى در دست «بیت العدل» است که براى پیروان این مسلک، مطابق شرایط زمان و مکان قانون
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در مسلک باب و بهاء زمام تشریع و قانونگذارى در دست «بیت العدل» است که براى پیروان این مسلک، مطابق شرایط زمان و مکان قانون
زمان مطالعه: 2 دقیقه عرفى کردن دین یا فقه، تعبیرى مؤدبانهاى از سپرى عمر دین است که هیچ نقشى در اجتماع نداشته باشد و این اندیشهاى بود که «فروید»
زمان مطالعه: 4 دقیقه نظریه «عرفی شدن دین یا فقه«، ایده ها یا باورها را عقلانی، ولی شریعت و احکام رفتاری را عقلایی توصیف می کند. در گذشته به
زمان مطالعه: 2 دقیقه شگفت اینجاست که آنان با تلاش زیاد، یک گزاره ی غیرمعقول را عرضه مىکنند و آن اینکه «اسلام آمده است تا خود را نفى کند«،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عقلانى بودن «معارف و عقاید اسلامى» به معنى بىنیازى انسان از شرع در این گستره نیست، زیرا در قلمرو دین یک رشته امورى است که
زمان مطالعه: 2 دقیقه همانطور که ملاحظه فرمودید معناى اوّل عرفى شدن، از دو بخش تشکیل مىشود: عقلانى شدن مفاهیم عقیدتى و قدسى. عقلائى شدن احکام رفتارى. درباره بخش
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هرگاه عرفى شدن دین به معنى عقلانى شدن معارف و باورهاى آن است عقاید اسلامى بستر این نوع «صیرورتها» و «شدنها» نیست بلکه از روز
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.