اما مقررات ناپایدار
زمان مطالعه: 2 دقیقه در مقابل قوانین ثابت و پایدار در اسلام یک رشته مقرراتى است که با دگرگونى اوضاع و شرایط، آنها نیز دگرگون مىشوند، این مقررات در
زمان مطالعه: 2 دقیقه در مقابل قوانین ثابت و پایدار در اسلام یک رشته مقرراتى است که با دگرگونى اوضاع و شرایط، آنها نیز دگرگون مىشوند، این مقررات در
زمان مطالعه: 1 دقیقه سؤال دوم: سؤال پیشین بر این اصل استوار بود که با قوانین ثابت نمىتوان جامعهى متغیّر و دگرگون را اداره کرد، در حالىکه این سؤال
زمان مطالعه: 2 دقیقه هر انسانى قطع نظر از شرایط مختلف زمانى و مکانى، داراى یک سلسله غرایز و روحیات و خواستههاى درونى است و این غرایز و امور
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سؤال نخست: در اینجا، پرسشى مطرح است و آن اینکه، هرگاه قوانین مربوط به روابط اجتماعى را از دین و شرع بگیریم، طبعا قوانین آن،
زمان مطالعه: 3 دقیقه گسترش زندگى دستهجمعى بشر و برچیده شدن زندگى فردى انسانها در بیابانها و بیغولهها و جنگلها و شکاف کوهها، همگى از یک حقیقت روشن حکایت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روانشناسان در میان پدیدههاى بىشمار جهان به شناخت روان انسان پرداختهاند. آنان در این مورد، چنین مىگویند: بازگشت انسان به دین، داراى آثارى است که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هر انسانی سه سوال را در برابر خود میابد، و آن اینکه: الف: از کجا آمده ام؟ ب: برای چه آمده ام؟ ج: به کجا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کشف حس مذهبی در انسان، و اعتراف به اینکه حس دینی یکی از عناصر اولی، ثابت و طبیعی روح انسان است، حصار ابعاد سه گانه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در انقلاب صنعتی غرب، اندیشه بی نیازی بشر از دین مطرح شد و گروهی معتقد شدند که علم و صنعت، نیازهای بشر را برطرف می
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1. نیاز بشر به دین 2. آثار سازنده دین 3. هدف از بعثت پیامبران انتظار دین از بشر بررسىهاى پیشین به روشنى ثابت کرد، مسألهاى
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.