تعریف آزادى بیان
زمان مطالعه: 2 دقیقه پیش از تشریح خطوط کلى آزادى بیان، به تعریف اجمالى آن اشاره مىکنیم: آزادى بیان عبارت است از: ارایهى هر نوع فکر و اندیشه، که
زمان مطالعه: 2 دقیقه پیش از تشریح خطوط کلى آزادى بیان، به تعریف اجمالى آن اشاره مىکنیم: آزادى بیان عبارت است از: ارایهى هر نوع فکر و اندیشه، که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آزادى در غرب براى تأمین خواستههاى مادى انسان است و بیشترین هدف، تأمین غرایز در زندگى فردى، و در عرصهى مسایل اجتماعى، آزادى احزاب و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هدف از آزادى در اسلام احیاى ارزشهاى والاى انسانى است چون آفرینش او با آزادى عجین گردیده است و خوبىها و بدىها را از صمیم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هدف از آزادى پاسخگویى مثبت به خواستهاى درونى و بالأخص غرایز متنوع انسان است و لذا همه نوع رفتارهاى فردى قانونى بوده و لباس مشروعیت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در حالىکه آزادى در غرب اساس نفى تکلیف است، آزادى در اسلام مبناى تکلیف مىباشد. تکلیف از آن موجودى است که حرّ و آزاد باشد،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آزادى در غرب، خواستهى طبیعى و مادّى انسان است و هدف از آن، ارضاى خواستهها و تمنّاهای درونى است، «هر آنچه دیده بیند دل کند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آزادى در اسلام علاوه بر اصل گذشته، شرط دومى دارد و آن اینکه: باید بر سعادت فرد، لطمهاى وارد نسازد، اینجا است که آزادى در
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آزادى فرد در غرب مشروط بر این است که مزاحم دیگران نباشد و از آنان سلب آزادى نکند. و به دیگر سخن: آزادى در غرب
زمان مطالعه: 2 دقیقه مهمترین مسألهاى که اندیشهى نسل جوان و تحصیلکرده را به خود معطوف ساخته، مسألهى آزادى عقیده و بیان است. کرامت انسان را در این مىدانند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه امروز جهان غرب پرچم آزادى را به دست گرفته و جنگها و نبردهاى بسیارى را بهعنوان جنگ آزادىبخش، آغاز مىکند، حتّى اشغال و جنگ عراق
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.