دستاویزى به نام مرتد
زمان مطالعه: 4 دقیقه یکى از شبهات و پرسشها دربار آزادى عقیده، مسأله ی مرتدّ است. مىگویند: مرتدّ کسى است که از عقید اسلامى خود بازگردد یا دین دیگرى
زمان مطالعه: 4 دقیقه یکى از شبهات و پرسشها دربار آزادى عقیده، مسأله ی مرتدّ است. مىگویند: مرتدّ کسى است که از عقید اسلامى خود بازگردد یا دین دیگرى
زمان مطالعه: 2 دقیقه اکنون باید دید عقیده چیست؟ اگر مقصود از عقیده مسلکى است که ارتباطى با خدا و جهان فراتر ندارد، و در سعادت دنیوى و اخروى
زمان مطالعه: 2 دقیقه اصولا باید دید که آیا آزادى بهطور مطلق امر مقدّسى است و هیچ نوع قیدو بندى براى آن نیست؟ یا قداست آن با چارچوبى همراه
زمان مطالعه: 2 دقیقه طرفداران مماشات و تساهل و به اصطلاح آزادى فزون از حد، مماشات امام را با خوارج دستاویز قرار داده و مىگویند تمام احزاب و گروهها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکى از مباحث مهمّ مطبوعات و رسانههاى معاصر، مسأله ی آزادى عقیده است. گروهى از نویسندگان، عقیده را در حدّ گزینش شغل، همسر، مسکن، لباس،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه »امنیت ملّى» واژهاى است که همهى شؤون مربوط به یک نظام سیاسى را دربر مىگیرد، مانند نظام ادارى، تمامیت ارضى، حاکمیت ملّى و غیره، و
زمان مطالعه: 2 دقیقه »آزادى در بیان و رفتار» باید با «دمکراسى» همگام و همسو باشند، هرگاه در پرتو یک انتخابات آزاد، نظامى تشکیل گردید، و اکثریت قاطع رأى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در یک نظام مدنى، آزادى در همه مقولهها و در بیان خصوصا، تا آنجا محترم است که بر معنویت و آبروى افراد دیگر لطمهاى وارد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هر موقع سخن از آزادى بیان و گفتار به میان مىآید، تصور مىشود که لازمهى آزادى بیان این است که از هر قید و شرطى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در اسلام، هر نوع آزادى در محدودهى حفظ حقوق و تکالیف الهى است، خدا کسى است که انسان را پدید آورده و چون از سعادت
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.