داورى براساس اوهام و ظنون
زمان مطالعه: 2 دقیقه هردو داور، با پیشفرض (بدون آنکه حکم واقعه در کتاب و سنت و یا در تشریع اسلامى وجود داشته باشد) با یک رشته اوهام و
زمان مطالعه: 2 دقیقه هردو داور، با پیشفرض (بدون آنکه حکم واقعه در کتاب و سنت و یا در تشریع اسلامى وجود داشته باشد) با یک رشته اوهام و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هرگاه دو داور و یا دو مفتى در موضوع واحدى دو نوع نظر دهند امامى که این دو نفر را بر چنین مقامى نصب نموده
زمان مطالعه: 3 دقیقه کلام امام على علیه السّلام در حالىکه ناظر به نقد پلورالیزم است، ولى با هرمنوتیک نیز مناسبت کامل دارد، از این جهت به درج آن
زمان مطالعه: 2 دقیقه گاهى تصور مىشود که تأثیر زمان و مکان در دین گواه بر تعدد قراءات از دین است تا آنجا که مىگویند: تأثیر دو عنصر زمان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در طول تاریخ بشر متون ادبى و تاریخى فراوانى داریم که همه افراد آنها را به یک نحو تفسیر مىکنند و هرگز قالبهاى ذهنى افراد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مسأله تعدد قرائت از دین از نتایج نظریه «هایدگر» و «گادامر» است و این نظریه دست هر انسانى را در تفسیر دین باز گذارده و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه برخى از نظریهها خودکشى خود را به دست خویش فراهم مىسازد و نخستین قربانى نظریه خود آن نظریه مىباشد، اتفاقا نظریه این دو فیلسوف درباره
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در یونان باستان قبل از طلوع فلاسفه واقعگرایى مانند سقراط و افلاطون و ارسطو، مسأله «سوفیسم» رواج یافت و براى خود شاخهها و فروع بیشترى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این نظریه را مىتوان از جهاتى مورد نقد قرار داد زیرا با یک رشته بنبستهاى عجیبى روبهرو مىباشد و پایهگذار را، به عدول از این
زمان مطالعه: 2 دقیقه گاهى مفسر یک رشته اصولى را که در علوم طبیعى و یا فلکى که با معیارهاى غیرقطعى به ثبوت رسیده، اصول موضوعى و واقعى تلقى
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.