مقاصد شریعت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقاصد شریعت بر دو نوع است: 1. گاهى خود شریعت بر مقاصد خود تصریح مى‌کند و ما را با مقصد و غرض خود آشنا مى‌سازد.
منو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقاصد شریعت بر دو نوع است: 1. گاهى خود شریعت بر مقاصد خود تصریح مى‌کند و ما را با مقصد و غرض خود آشنا مى‌سازد.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هرگاه شرع مقدس، بر علت و مناط حکم تصریح کند، به‌گونه‌اى که طرف خطاب آن را علت تام حکم تلقى کند، در این صورت گسترش
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تنقیح مناط جز این نیست که عرف برخى از قیود وارد در کلام راوى یا امام را مثال تلقى کند نه مؤثر در حکم و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقه شیعه بر تنقیح مناط صحه گذارده و از «تخریج مناط» سخت مى‌پرهیزد، زیرا اساس آنرا به کارگیرى خرد در تحصیل ملاک حکم تشکیل مى‌دهد،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه گاهى خرد از طریق «تنقیح مناط» حکمى، حکم دیگرى را کشف مى‌کند، مثلا هرگاه شارع بگوید: ذبیحه یهودى را مخور، فهم عرفى که نوعى عقل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه گاهى خرد-پس از آگاهى از مناط حکم، حکم دوم را از طریق اولویت درک مى‌کند، و مثال معروف در این مورد، آیه وَلاتَقُلْ لَهُما أُفٍّ(1):
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در علم اصول، بابى به نام «باب ملازمات» است که خرد انسانى این توان را دارد که از ملازمه دو حکم، حکم شرعى را کشف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عقل عملى در مورد احکام فرعى نمودهاى گوناگون دارد:
زمان مطالعه: 2 دقیقه در پیاده کردن یک رشته احکام، تزاحمى پیش مى‌آید که فقیه ناچار است یکى را فداى دیگرى سازد. توضیح این‌که: در علم اصول اصطلاحى است
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در قرآن و احادیث، بر یک رشته معارفى تأکید دارند، ولى خرد را براى فهم کنه آنها، راهى نیست، یعنى در این موارد، ساکت و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهش‌های دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روش‌ها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گام‌های موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهش‌های اسلامی برداشته که علاوه بر تولید ده‌ها نرم‌افزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبه‌های متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.
