انسان آمیزهاى است از ماده و معنى
زمان مطالعه: 3 دقیقه در یک نظر سطحى انسان موجودى است مادى که پس از گذراندن پرورشهاى مقدماتى در رحم مادر، دیده به جهان مىگشاید، و حرکت خود را
زمان مطالعه: 3 دقیقه در یک نظر سطحى انسان موجودى است مادى که پس از گذراندن پرورشهاى مقدماتى در رحم مادر، دیده به جهان مىگشاید، و حرکت خود را
زمان مطالعه: 3 دقیقه اصولا اخلاق از آن موجود آگاه و انتخابگر است، زیرا معلم اخلاق اصول ارزشها را به انسانها توصیه مىکند، و او را به پیمودن راهى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اکنون که ملاک فعل اخلاقى از نظر اسلام روشن گردید وقت آن رسیده است که به پایهها و ویژگىهاى نظام اخلاقى اسلام اشاره کنیم:
زمان مطالعه: 3 دقیقه یادآور شدیم که هدف نهایى در تحصیل قضایاى حکمت عملى به کار بستن آنها است. خرد، قضایاى این نوع از حکمت را به زیبا و
زمان مطالعه: 2 دقیقه فلاسفه قضایاى حکمت نظرى را به دو دسته تقسیم کردهاند: الف: قضایاى بدیهى. ب: قضایاى نظرى. مقصود از قضایاى بدیهى، آن رشته گزارهها است که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه »اخلاق«، جمع «خلق» به معنى «خوى» است و گزینش این لفظ حاکى از آن است که فعل اخلاقى چیزى است که باید ریشه در درون
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این که فعل اخلاقى چیست؟ و چگونه باید آن را از فعل عادى تمیز داد، سخن فراوان است و در عصر یونان باستان تا
زمان مطالعه: 2 دقیقه اکنون که سخن به اینجا منتهی شد براى تکمیل بحث به جهان بینىهاى مختلف دربارهى ارزشهاى اخلاقى اشاره مىکنیم؛ تا رابطه اخلاق با دین با
زمان مطالعه: 2 دقیقه معنى دوم پیوند اخلاق با دین این است که اصول اخلاقى را باید از دین آموخت و با مراجعه به کتابهاى مقدس و گفتار پیامبران
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقصود از رابطهى اخلاق با دین این است که عقیده انسان ضامن اجراى ارزشهاى اخلاقى است، زیرا غالبا اصول اخلاقى بر خلاف تمایلات درونى و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.