سخنى از ویل دورانت و دگرگونى آداب
زمان مطالعه: 2 دقیقه ویل دورانت در ارتباط با دگرگونى آداب و رسوم در زندگى انسانها مىگوید: »اعمالى که در عصرى و سرزمینى مطلوب است، ممکن است در عصر
زمان مطالعه: 2 دقیقه ویل دورانت در ارتباط با دگرگونى آداب و رسوم در زندگى انسانها مىگوید: »اعمالى که در عصرى و سرزمینى مطلوب است، ممکن است در عصر
زمان مطالعه: 2 دقیقه ویل دورانت، اختلاف کیفیت زندگى بشر در این دورهها را نشانه تغییر اصول اخلاقى مىگیرد و در این مورد داد سخن مىدهد، چیزى که از
زمان مطالعه: 3 دقیقه امروزه مسأله وجدان اخلاقى در روانشناسى و روانکاوى مورد توجه قرار گرفته است، گروه زیادى از دانشمندان به وجدان اخلاقى و فطرى عقیدهمند هستند و
زمان مطالعه: 3 دقیقه گزارههاى اخلاقى که از آفرینش انسان سرچشمه مىگیرد، پیوسته گزاره مطلق بوده و تا انسان بوده و هست، حاکمیت خود را از دست نخواهد داد
زمان مطالعه: 2 دقیقه آفریدگار حکیم پایههاى کمال و سعادت را در خلقت انسان نهادینه کرده و عوامل نیل به کمال، و آفات و موانع از نیل را، با
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از این بیان روشن مىگردد که زیبایى و یا نازیبایى انجام فعل، بر محور تمایلات شخصى، و یا اغراض نوعى، دور نمىزند، اصولا در اخلاق،
زمان مطالعه: 2 دقیقه برجستگان علم روانشناسى و یا روانکاوى بر وجود چنین بعد روحانى تصریح دارند که برخى از سخنان آنان را یادآور مىشویم: 1. مؤلف رسالهى «حس
زمان مطالعه: 2 دقیقه تبیین رابطهى دین و اخلاق در گرو روشن شدن مفهوم هر یک از دو واژهى «دین» و «اخلاق» است، تا براساس آن، تأثیر گذارى یکى
زمان مطالعه: 3 دقیقه از زمان تدوین حکمت، احکام خرد به دو نوع تقسیم شده است: حکمت نظرى و حکمت عملى و ملاک این تقسیم، دو نوع بودن ادراک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از این بحث گسترده امور یاد شده در زیر به دست آمد: 1. خلق یا خوى، حالات و یا ملکات نفسانى است که انسان در
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.