دسته بندی: رابطه ی دین و اخلاق

زمان مطالعه: 3 دقیقه مکتب لذت‌گرایى به تقریرهاى گوناگون نمى‌تواند نشان یک مکتب اخلاقى انسانى باشد، زیرا اساس آن ‌را «خودخواهى» و «انانیت» تشکیل مى‌دهد هر چند برخى از

زمان مطالعه: 4 دقیقه معلم اول ارسطو (384 – 322 ق. م) معتقد است که انسان خواهان سعادت بوده و از شقا و بدبختى گریزان است، سعادت این است

زمان مطالعه: 5 دقیقه در زمانى که مکاتب اخلاقى مختلف و متنوعى در غرب خودنمایى مى‌کرد، و مکتب «اصالت لذت» بیش از همه طوفان به راه انداخته بود، و

زمان مطالعه: 3 دقیقه اخلاق در نظر افلاطون (427 ق. م – 346 ق. م) از شاخه‌هاى سیاست و تدبیر است. او پس از کنکاش در عدالت اجتماعى به

زمان مطالعه: 3 دقیقه نظریه ی هماهنگى میان مصالح جامعه و منافع شخصى را «راسل» پیشنهاد مى‌کند و در تفسیرهاى گوناگونى که براى اخلاق انجام گرفته همین را برمى‌گزیند

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در میان نظامهاى اخلاقى که از طریق حکماى یونان باستان، و یا فیلسوفان عصر رنسانس مطرح شده است، چهار نظام اخلاقى قابل بحث و بررسى

زمان مطالعه: 3 دقیقه شیوه بررسى که قبلا یادآور شدیم، ایجاب مى‌کرد که درباره این مکتب، پس از پایان پذیری بیان ملاک فعل اخلاقی، در فلسفه های یونانی و

زمان مطالعه: 2 دقیقه مکتب عاطفه‌گرایى، نظریه ی تلطیف شده ی مکتب نفع عمومى است. چیزى که هست انگیزه کار در نفع عمومى این بود که نفع شخصى در

زمان مطالعه: 3 دقیقه مکتب لذت‌گرایى، به دو صورت مطرح مى‌شود، شخصى و جمعى و ما در این بخش به هر دو اشاره خواهیم کرد: پایه‌گذار این مکتب، شخصى

زمان مطالعه: 4 دقیقه ابیقور که امروز آن‌ را «اپیکور» نیز مى‌نامند در سال 341 پیش از میلاد متولد شده و پس از هفتاد سال زندگى چشم از زندگى