وحى نفسى عبارت محترمانه جنون است
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اگر عرب جاهلى وحى را مولود خوابهاى آشفته مىدانست، ولى گروه زیادى در طول تاریخ پیامبران آسمانى را به جنون متهم مىکردند، چنان که قرآن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اگر عرب جاهلى وحى را مولود خوابهاى آشفته مىدانست، ولى گروه زیادى در طول تاریخ پیامبران آسمانى را به جنون متهم مىکردند، چنان که قرآن
زمان مطالعه: 2 دقیقه این نظریه در حقیقت همان نظریه مشرکان جاهلیت است که در آن روزگار بىپیرایه مطرح شده است، چیزى که هست عرب جاهلى به خاطر ساده
زمان مطالعه: 3 دقیقه در تحول اخیر غرب که جهان غیب و ماوراى ماده زیر سؤال رفت و یا مورد انکار واقع شد، مفاهیم و معارف مذاهب که نشأت
زمان مطالعه: 6 دقیقه حکماى اسلامى براى تحلیل وحى نظریهاى دارند که باید آن را به عنوان یک فرضیه در اینباره مطرح کرد و ما اجمال آن را در
زمان مطالعه: 4 دقیقه وحى نبوت در میان یافتههاى انسانى یک ادراک ممتاز و منحصر به فرد است و دریافت آن نه معلول به کارگیرى حس است و نه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دانشمندان در پرتو آزمایشهاى فراوان موفق شدهاند حس مستقلى به نام «روشن بینى» کشف کنند و مىگویند: انسانهاى فوقالعاده در پرتو این حس وقایع آینده
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این بخش با سه تفسیر درباره تبیین وحى آشنا مىشویم: 1. نظریه معروف میان علماى اسلام. 2. نظریه فلاسفه مشاء. 3. نظریه وحى نفسى.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دانشمندان مىگویند: در نهاد انسان استعداد مرموزى وجود دارد که به کمک آن مىتواند افکار دیگران را بخواند. بشر امروز از طریق تلگراف، تلفن، رادیو
زمان مطالعه: 3 دقیقه تنویم مغناطیسى از حقایق مسلّم امروز است که کاشف آن دکتر «مسمر» آلمانى در قرن هیجدهم بوده، او و همکاران وى براى اثبات آن و
زمان مطالعه: 2 دقیقه گاهى اتفاق افتاده که اندیشهاى به افراد الهام شده است، یا ناگهان خود را بر چنین اندیشهاى واقف و آگاه یافته است، این نوع اندیشهها
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.