معارضه با کتب آسمانی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از نظر برخی، فرضیه تحول انواع درباره آفرینش انسان با آنچه که در کتب آسمانی آمده است، معارضه دارد؛ زیرا کتب آسمانی بر طرح مستقل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از نظر برخی، فرضیه تحول انواع درباره آفرینش انسان با آنچه که در کتب آسمانی آمده است، معارضه دارد؛ زیرا کتب آسمانی بر طرح مستقل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فرضیه تحوّل انواع پس از ظهور، چهار نوع معارضه در قلمرو دین پدید آورد و اندیشه دانشمندان را به تبیین این معارضه ها و احیاناً
زمان مطالعه: 3 دقیقه اصول چهار گانه داروین بر فرض صحّت، نظم برخاسته از ماده را در موجودات زنده تبیین می کند، ولی نظم در جهان بالا و کرات
زمان مطالعه: < 1 دقیقه رو ویر در کتاب «حیات و هدفداری» می گوید: «حیات کار تصادف نبوده و نمی تواند باشد، حیات کار فکری خلاق و ما فوق طبیعی
زمان مطالعه: 6 دقیقه پیدایش انواع جدید، در جماد و گیاه و جاندار که ماده ساده اوّلیه، در این مرحمله از نوآوری بس عظیم تری برخوردار است، نشانه حکمت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اصول چهار گانه ای که نظریه تحوّل انواع بر آن استوار است و همچنین قانونمندی ماده در تمام مراحل که وظیفه علم کشف آنها است،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما از نقدهایی که بر اصول چهارگانه و نتیجه آن شده است، چشم می پوشیم و آن را به عنوان یک نظریه علمی می پذیریم،
زمان مطالعه: 4 دقیقه 1- درباره اصل نخست یادآور می شویم که محاسبه داروین درباره جانوران و گیاهان که می گوید اگر عوامل نابودی پیش نیاید، چیزی نمی گذرد
زمان مطالعه: 6 دقیقه مسئله تکامل انواع و اشتقاق نوعی از انوع دیگر که در قرن نوزدهم به وسیله «چارلز داروین» مطرح گردید، موجی از سوء ظن نسبت به
زمان مطالعه: 3 دقیقه در این بخش عناوین یاد شده در زیر همگی از مقوله ادعای تعارض علم با دین است مورد بررسی قرار گرفته اند: 1- تحول انواع
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.