حدود رسالت علم در اثبات و نفی
زمان مطالعه: 3 دقیقه عقل و خرد می گوید هر پدیده ای، پدید آورنده ای لازم دارد، و قانون علیت تخصیص ناپذیر است معجزه با این اصل عقلی کاملاً
زمان مطالعه: 3 دقیقه عقل و خرد می گوید هر پدیده ای، پدید آورنده ای لازم دارد، و قانون علیت تخصیص ناپذیر است معجزه با این اصل عقلی کاملاً
زمان مطالعه: < 1 دقیقه علم کلام معجزه را چنین تعریف می کند: «کاری است بر خلاف قوانین عادی، که مدعی نبوت دست به آن می زند و مردم را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بزرگان علم کلام می گویند؛ از سه راه می توان نبی راستگو را از متنبی دروغگو تمیز داد و سرانجام پیامبران واقعی را شناخت. این
زمان مطالعه: < 1 دقیقه با توجه به آنچه که در این فصل و فصل قبل ارائه شد، روشن گشت که مسئله تعارض علم و دین با پیدایش داروینیسم صورتهای
زمان مطالعه: 2 دقیقه در نظریه داروین هستی شناسی، الگو برای ارزشهای اخلاقی پذیرفته شده است؛ چون در طبیعت، تنازع در بقا و انتخاب اصلح، قانون طبیعی است، پس
زمان مطالعه: 5 دقیقه انسان در کتب آسمانی- بالأخص قرآن مجید- جایگاه والا و رفیعی دارد. انسان به عنوان هدف خلقت و جانشین خدا در روی زمین معرفی شده
زمان مطالعه: 2 دقیقه مجموع آیات وارد درباره آدم، آفرینش او را در سه مرحله خلاصه می کند: مرحله نخست: خاک متحول؛ در این مرحله انسان از خاک به
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فرضیه تحوّل انواع از مقوله دوّم است؛ زیرا از روز پیدایش این فرضیه، گذشته از این که به سه صورت عرضه شده: (ا- داروینیسم، 2-
زمان مطالعه: 4 دقیقه با توجه به آن چه که گفته شد، جا دارد که آرای چند دانشمند طبیعی را در فرضیه تحوّل انواع ذکر کنیم: الف- طبیعی دان
زمان مطالعه: 2 دقیقه فرضیه های علمی بر دو نوعند: الف: فرضیه هایی که قراین و شواهد فراوانی آن را تأیید می کنند و به پایه ای می رسد
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.