دسته بندی: بخش نخست

زمان مطالعه: 2 دقیقه جهان طبیعت خالی از حرکت نیست، مثلاً جسم مکان خود را عوض کرده، و از نظر «کیف» دگرگونی پیدا می کند، و از نظر حجم

زمان مطالعه: 2 دقیقه متفکران الهی هر کدام، از راهی به سوی خدا پی برده، و از آن طریق بر وجود او اقامه برهان کرده اند، و در حقیقت

زمان مطالعه: 5 دقیقه از جمله نظریاتی که «جان هاسپرز» در توجیه شرور نقل کرده است، پاسخ «جان هیک» (1) است. پاسخ وی بیشتر ناظر به شرّ اخلاقی است.

زمان مطالعه: 2 دقیقه پاسخ پنجم متکلّمان مسیحی به مسئله شرور این است که آن چه ما شرّ می نامیم، واقعاً خیر است. آن چه که برای ما شر

زمان مطالعه: 2 دقیقه شر در جهان به سبب شرارت انسان حاصل می شود و شرارت انسان هم ناشی از اراده و اختیار اوست. و معنای اختیار آن است

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکی از پاسخها برای تحلیل شرور، این است که قربانیان شرور در این جهان، در روز رستاخیز پاداش می بینند و در حقیقت مظلومیت آنان

زمان مطالعه: 2 دقیقه قدیس اوگوستین (354- 430 م) شرّ را امر سلبی دانسته، معتقد است که شر امر ایجابی نیست، بلکه فقط فقدان و سلب است، شر وجود

زمان مطالعه: 4 دقیقه پاسخ دوّمی که متکلّمان مسیحی به مسئله شرور داده اند این است که: گاهی شر مقدّمه ی خیر بیشتری است و نظیر آن را در

زمان مطالعه: < 1 دقیقه مسئله شرور همین طور که در کلام اسلامی مطرح است، در کلام مسیحی نیز مطرح می باشد و متکلّمان مسیحی بسان متکلّمان اسلامی، به نقل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این داوری ها غالباً کمیت مطرح است و کیفیت در نظر گرفته نشده است. فرض کنیم در پرتو این آزادی، ستمکاران گروه زیادی را