پاسخی از جان هیک به مسئله شرور
زمان مطالعه: 5 دقیقه از جمله نظریاتی که «جان هاسپرز» در توجیه شرور نقل کرده است، پاسخ «جان هیک» (1) است. پاسخ وی بیشتر ناظر به شرّ اخلاقی است.
زمان مطالعه: 5 دقیقه از جمله نظریاتی که «جان هاسپرز» در توجیه شرور نقل کرده است، پاسخ «جان هیک» (1) است. پاسخ وی بیشتر ناظر به شرّ اخلاقی است.
زمان مطالعه: 2 دقیقه پاسخ پنجم متکلّمان مسیحی به مسئله شرور این است که آن چه ما شرّ می نامیم، واقعاً خیر است. آن چه که برای ما شر
زمان مطالعه: 2 دقیقه شر در جهان به سبب شرارت انسان حاصل می شود و شرارت انسان هم ناشی از اراده و اختیار اوست. و معنای اختیار آن است
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکی از پاسخها برای تحلیل شرور، این است که قربانیان شرور در این جهان، در روز رستاخیز پاداش می بینند و در حقیقت مظلومیت آنان
زمان مطالعه: 2 دقیقه قدیس اوگوستین (354- 430 م) شرّ را امر سلبی دانسته، معتقد است که شر امر ایجابی نیست، بلکه فقط فقدان و سلب است، شر وجود
زمان مطالعه: 4 دقیقه پاسخ دوّمی که متکلّمان مسیحی به مسئله شرور داده اند این است که: گاهی شر مقدّمه ی خیر بیشتری است و نظیر آن را در
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.