شرور و عدل الهی
زمان مطالعه: 2 دقیقه در بخش چهارم، شرور یک نوع ناهمسویی با عدل الهی پیدا می کند. البته مقصود شروری است که زاییده ی جهل انسان و یا گناه
زمان مطالعه: 2 دقیقه در بخش چهارم، شرور یک نوع ناهمسویی با عدل الهی پیدا می کند. البته مقصود شروری است که زاییده ی جهل انسان و یا گناه
زمان مطالعه: 2 دقیقه از نظر الهیون، نظام عالم خلقت، بهترین نظام ممکن است؛ زیرا عالم آفریده خداوند است و ازآن جا که خدا کاملترین آفریننده می باشد، فعل
زمان مطالعه: 4 دقیقه یکی از صفات خداوند، حکیم بودن اوست که هر موجودی را برای هدف و غایتی آفریده است و این در حالی است که در نظام
زمان مطالعه: 4 دقیقه خلاصه شبهه این است که موحدان، برای آفرینش جهان، یک آفریدگار بیشتر قابل نیستند و سیل خروشان هستی را به او منتهی می سازند، در
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تاریخچه بحث درباره شرور از قدما و متأخران، حاکی است که انسان در داوریهای خود نسبت به مسئله شر؛ خود را محور قرار داده، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه متکلمان مسیحی مشکل شرور را در ذیل برهان نظم متذکر شده و تصور می کنند اگر این مشکل حل نشود، برهان نظم عقیم خواهد بود.
زمان مطالعه: 2 دقیقه مسئله شرور با مسائل گوناگون علم کلام ارتباط دارد و در هر بابی به نوعی باید از آن گفتگو نمود که هماهنگ با مسائل آن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما پیش از طرح مسئله، یک رشته مقدماتی را- که می تواند توضیح گر نظریه خداشناسان در مورد شرور باشد- یاد آور می شویم:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه موجود ممکن از نظر خیر و شر به پنج وجه قابل تصوراست: الف: خیر مطلق که به آن هیچ شری راه ندارد. ب: خیر کثیر
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.