انسان و مسئولیت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از مطالب یاد شده معنى مسئولیت انسان به خوبى به دست مى آید سخن از مسئولیت بدون نظارت عقل و تفکر، سخنى بى مایه و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از مطالب یاد شده معنى مسئولیت انسان به خوبى به دست مى آید سخن از مسئولیت بدون نظارت عقل و تفکر، سخنى بى مایه و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از بحثهاى گذشته معلوم شد که مسأله تقدم یا تأخر وجود نسبت به ماهیت هیچ ربطى به مسأله آزادى انسان ندارد. آزادى انسان از نهاد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از اینجا نادرستى مطلب سوم که یکى از محورهاى فلسفه اگزیستانسیالیسم به شمار مى رود ) و آن این که انسان خود آفریننده ارزشهاى اخلاقى
زمان مطالعه: 2 دقیقه یکى از اندیشه هاى شایع میان همه فلسفه هاى اگزیستانسیالیسم تقدّم وجود بر ماهیت است ولى مسأله اى که مطرح مى شود این است که
زمان مطالعه: 2 دقیقه دومین سخن «سارتر» در مورد تقدّم وجود بر ماهیت با آرمان خاص فلاسفه وجودى بیشتر تناسب دارد و در حقیقت یکى از محورهاى بحثهاى آنان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فرد به عنوان «ذهن آزاد» منزوى و تنهاست و در این انزوا و تنهایى است که او جهان خود و ارزشهاى خود را مى آفریند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از مطالب یاد شده پیرامون مکتب اگزیستانسیالیسم و افکار و اندیشه هاى رهبران آن روشن گردید که محور اصلى بحثهاى این مکتب انسان است که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سارتر نویسنده و فیلسوف فرانسوى است که در سال 1906 چشم به جهان گشود، در 1964جایزه ادبى نوبل به او تعلق گرفت، ولى از پذیرفتن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه «آزادى» یک موجود نیست آزادى وجود انسان است«آزادى یعنى جدا شدن خود انسان از گذشته به وسیله تراوش نابود خویش، یا به وسیله پنهان کردن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقصود از هستى انسان تنها بودن در فلان جا یا در جهان و یا تنها زندگى نیست، بسیارند کسانى که وجود دارند ولى در همان
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.