نقش قدرت در کارهاى انسان
زمان مطالعه: 2 دقیقه اصل تأثیر قدرت انسان در کارهاى صادره از او مورد انکار کسى نیست حتّى اشاعره نیز آن را به عنوان ملاک «کسب» پذیرفته اند. حال
زمان مطالعه: 2 دقیقه اصل تأثیر قدرت انسان در کارهاى صادره از او مورد انکار کسى نیست حتّى اشاعره نیز آن را به عنوان ملاک «کسب» پذیرفته اند. حال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دلیل دیگر بر این مدعا این است که ما دو مطلب را از یکدیگر باز شناسیم: 1. نیکوکار و بدکار(صفات اکتسابى). 2. زیبا و زشت(صفات
زمان مطالعه: < 1 دقیقه شکى نیست که افعال انسان متعلق یک رشته اوامر و نواهى و احکام شرعى مى باشد. اگر افعال مکلف پدید آمده از جانب او نمى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مهمترین کارهاى انسان وابسته به اراده و دواعى اوست اگر دواعى لازم براى تحقق کارى در انسان پدید آید و او آن کار را اراده
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این برهان از دو مقدمه تشکیل شده است: 1. کارهاى انسان وابسته به دواعى و خواست او مى باشد. 2. وابستگى یک پدیده به پدیده
زمان مطالعه: < 1 دقیقه طرفداران این مکتب یک رشته دلایل عقلى براى اثبات نظریه خود بیان کرده اند که اساسى ترین آن دو دلیل است:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1. دلایل عقلى.(1) 2. دلایل نقلى. 1) هر چند طرفداران این نظریه گروهى از متکلمان اسلامى (معتزله) مى باشند که در بحثهاى خود تنها بر
زمان مطالعه: 2 دقیقه در روایاتى که از خاندان پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) نقل شده است به دو مکتب «جبر» و «تفویض» و عوامل گرایش گروهى به آن
زمان مطالعه: 2 دقیقه پیشوایان و یا مروجان مکتب تفویض، گروهى از دانشمندان و متکلمان اسلامى بوده اند که غالباً اهداف و آرمانهاى دینى داشته و به عنوان مرزبانى
زمان مطالعه: 2 دقیقه یکى از دلایل معتزله این است که در کارهاى انسان قبایح و افعال ناپسند بسیار است و چون ارتکاب قبایح بر خلاف حکمت است، و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.