دسته بندی: علل سه گانه جبرى گرى فلسفى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما در اغلب کارها پیش از آن که یقین به رسیدن به نتیجه حاصل کنیم، اقدام به کار مى کنیم و بسیار به ندرت اتفاق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه «نظارت و تسلط کم بر دو نیروى مقاومت درونى و عوامل مکانیکى دیگر که انگیزه هاى کار مى باشند منشأ کارهاى اختیارى است».(1) «من» علاوه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در مورد این پاسخ مطالب زیر را یادآور مى شویم: 1. اگر ملاک اختیار نسبت دادن فعل یا معلول به برخى از اجزاء علت آن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه پاسخ دیگر از مسأله جبر علّى، انکار اصل ضرورت و جبر على و معلولى در کل پدیده هاى امکانى و یا در خصوص کارهاى انسان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اینک که پاسخ صحیح دلیل یا اشکال یاد شده را دانستیم به بررسى پاسخهایى که از جانب صاحب نظران مطرح شده است مى پردازیم:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه علاّمه طباطباییرحمه الله در پاسخ اشکال مى گوید: «اگر معلولى را با علت خودش بسنجیم نسبت ضرورت را خواهد داشت و البته این نسبت تنها

زمان مطالعه: 2 دقیقه حاصل این اشکال این است که افعال صادره از انسان پدیده هایى امکانى است هر پدیده امکانى تا ضرورت و قطعیت وجود نیابد موجود نمى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما در این جا نخست پاسخ صحیح این دلیل یا اشکال را بیان کرده آنگاه پاره اى از پاسخهایى را که از جانب گروهى از

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هستى امکانى تا به مرحله ضرورت وحتمیت نرسد، تحقق نخواهد یافت:«الشىء مالم یجب لم یوجد» این ضرورت و حتمیت از جانب علت تامه براى معلول

زمان مطالعه: 2 دقیقه منتهى شدن اراده انسان به اراده ازلى خدا به دو گونه تصور مى شود: 1. بى واسطه و بودن ملاک به گونه اى که نفس