دسته بندی: علل سه گانه جبرى گرى فلسفى

زمان مطالعه: 2 دقیقه درباره مطالب یاد شده نکات زیر را یادآور مى شویم: 1. قاعده یاد شده(الشىء ما لم یجب…) یک قاعده عقلى است یعنى مدرک و دلیل

زمان مطالعه: 2 دقیقه پیرامون مطالب فوق نکات زیر را یادآور مى شویم: 1. اراده علت تامه فعل نیست وحکماء بزرگ اسلامى نیز آن را علت تامه نمى دانند

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما در دو مقام بحث مى کنیم: 1. میان افعال اختیارى و معالیل طبیعى فرق اساسى وجود دارد زیرا معالیل طبیعى بر اصل سنخیت علت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کارهاى انسان با تحقق اراده نیز همچنان تحت سلطنت و اختیار «نفس» مى باشد اگر اراده علت تامه آن بود چنین اقتدار وا ختیارى براى

زمان مطالعه: 2 دقیقه یکى از مسایل مورد اختلاف که در کتب کلامى و فلسفى از دیرباز مورد بحث و گفتگو بوده است، مسأله «ضرورت» یا «اولویت» هستى ممکن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقاومت روحى که یک عامل درونى است مى تواند عوامل مکانیکى برونى و درونى را تحت شرایط معینى خنثى نموده و از اقدام به کار

زمان مطالعه: 2 دقیقه این سخن همان نظریه معروف گروهى از متکلمان است که قانون علیت را پذیرفته ولى اصل ضرورت علّى و معلولى را انکار کرده اند و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ممکن است این توهم به نظر جلوه کند که با این که ما نظارت و تسلط «من» را قبول مى کنیم باز یکى از دو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اگر کارى که از روى یقین صادر مى شود «جبرى» باشد باید کار اولیاء الهى که پیوسته با یقین اقدام به کار مى کرده و

زمان مطالعه: 2 دقیقه باید توجه داشت که آنچه مورد بحث ما است آزادى و یا جبر فلسفى است نه آزادى و جبر معنوى و اخلاقى، در کتاب «جبر