قضاء و قدر در روایات اهل سنت
زمان مطالعه: 4 دقیقه در میان روایات اهل سنت، هر چند احادیث قَدَر غالباً به صورت بسیار تند و حاد مطرح شده و قسمتى از آنها حاکى از رویه
زمان مطالعه: 4 دقیقه در میان روایات اهل سنت، هر چند احادیث قَدَر غالباً به صورت بسیار تند و حاد مطرح شده و قسمتى از آنها حاکى از رویه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روایات قدر، صریح در این است که هر چیزى در عالم، تقدیر و اندازه گیرى شده است و در این مورد علاوه، بر حدیث شماره
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قضاء و قدر شامل تمام پدیده هاى موجود در جهان هستى است و هیچ پدیده اى را از آن گریزى نیست. خواه این پدیده فعل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روایات یاد شده حاکى است که قضاء و قدر یک اصل اسلامى و یکى از معارف الهى مى باشد، و هر مسلمانى باید به آن
زمان مطالعه: 2 دقیقه مسأله قضا و قدر در روایات اسلامى به صورت مشروح و گسترده مورد بحث و بررسى قرار گرفته، و روایت آن در کتب حدیثى مانند
زمان مطالعه: 6 دقیقه پس از توضیح مفاهیمِ قدر و قضاء، لازم است به توضیح برخى از آیات مربوط به این دو بپردازیم: 1. (ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَة فِى
زمان مطالعه: 2 دقیقه اگر چه با توجه به کیفیت تقدیر فعل انسان، هیچ تردیدى در این مطلب وجود ندارد، زیرا اختیار و آزادى انسان خود نمونه اى از
زمان مطالعه: 2 دقیقه در آیات یاد شده، سخن از تقدیرهاى علمى و عینى به میان آمده است که هر یک منعکس کننده دیگرى و بسان نسخه مطابق اصل
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1.(إِنّا کُلَّ شَىء خَلَقْناهُ بِقَدر)(قمر/49). «ما هر چیزى را به اندازه وویژگى خاصى آفریده ایم». 2.(وَخَلَقَ کُلَّ شَىء فَقَدَّرَهُ تَقْدیراً) (فرقان/2) «خداوند هر موجودى را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1. (وَاللهُ یَعْلَمُ ما تَحْمِلُ کُلُّ أُنْثى وَما تَغیضُ الأرْحامُ وَما تَزدادُ وَکُلُّ شَىء عِنْدَهُ بِمِقْدار)(رعد/8). «خداوند از خصوصیات آنچه در رحم موجودات ماده است
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.