نقش کارهاى خوب و بد در سرنوشت از دیدگاه روایات
زمان مطالعه: 3 دقیقه اکنون که با دیدگاه قرآن درباره نقش مؤثر کارهاى خوب و بد انسان در سرنوشت او آشنا شدیم، مناسب است نمونه هایى از روایات اسلامى
زمان مطالعه: 3 دقیقه اکنون که با دیدگاه قرآن درباره نقش مؤثر کارهاى خوب و بد انسان در سرنوشت او آشنا شدیم، مناسب است نمونه هایى از روایات اسلامى
زمان مطالعه: 3 دقیقه نمونه روشن دیگرى از چگونگى تأثیر کارهاى انسان در تغییر سرنوشت او که در قرآن مطرح گردیده است، سرگذشت آموزنده یونسِ پیامبر و قوم او
زمان مطالعه: 3 دقیقه در بسیارى از آیات قرآن درباره تقوا و نقش آن در زندگى و سرنوشت انسان، مطالب جالب و ارزنده اى بیان شده است که برخى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه حضرت نوح، نصایح و رهنمودهاى خود را نسبت به قوم خود چنین بیان مى کند: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفّاراً – یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه براى توضیح این مطلب، یکى از مسائلى را که در آیات قرآن و احادیث اسلامى مطرح گردیده است، مورد بررسى قرار مى دهیم و آن
زمان مطالعه: 3 دقیقه در اینجا دو مطلب باید مورد توجه واقع شود: 1. مقصود از «اجل مطلق» و «اجل مسمّى» چیست؟ 2. رابطه سرنوشت با آزادى انسان چگونه
زمان مطالعه: 3 دقیقه قضا و قدر تشریعى در روایتى که از على(علیه السلام) نقل شده است مطرح گردیده است که ما در اینجا ترجمه آن روایت را یادآور
زمان مطالعه: 2 دقیقه یکى از بخشهاى مربوط به قضا و قدر، مسأله سرنوشت غیر قطعى و قطعى است که برا ى نخستین بار قرآن تحت عنوان: «اجل» و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در گذشته یادآور شدیم که قضاء، عبارت است از یک نوع نسبت قطعى و ضرورى که میان دو چیز تحقق مى یابد و اندازه و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تاکنون به دو تفسیر از تفاسیر قضاء و قدر آشنا شدیم، اکنون لازم است با تفسیر سوم آن آشنا شویم و آن قضاء و قدر
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.