دسته بندی: اراده پیشین و گسترده خدا

زمان مطالعه: 2 دقیقه جاى مسرت است که این اشکال در روایات اهل بیت(علیهم السلام) مطرح گردیده و به آن پاسخ داده شده است و حاصل پاسخ روایات این

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشکال را مى توان با بیان دیگرى که هم مطابق با قواعد فلسفى است و هم با آیات قرآن هماهنگ مى باشد به این صورت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از اینجا پاسخ استدلال به آیات قرآن نیز روشن مى شود زیرا آیه اوّل (مَا الله یُریدُ ظُلْماً لِلْعِباد) با توجه به ما قبل آن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه این اشکال، پاسخ روشنى دارد، زیرا اطاعت و عصیان، عبادت و گناه، عناوینى هستند که از مقایسه کارهاى ارادى انسان با اوامر و نواهى خدا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در اینجا اشکال دیگرى به چشم مى خورد و آن این که لازمه عمومیت و گستردگى اراده خدا نسبت به کارهاى آنان، این است که

زمان مطالعه: < 1 دقیقه طرفداران این نظریه به پاره اى از آیات قرآن نیز استدلال کرده اند. 1. (وَمَا اللهُ یُریدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ)(غافر/31). «خدا بر بندگان خود اراده ظلم

زمان مطالعه: 3 دقیقه قبل از آن که نظر خود را پیرامون هر یک از موارد چهارگانه یاد شده بیان کنیم، یادآور مى شویم که اوّلاً: گستردگى اراده الهى

زمان مطالعه: 2 دقیقه اگر چه مسئله گستردگى اراده خدا مورد تصدیق عقل و نقل است، ولى برداشتى که اشاعره از این اصل کرده اند کاملاً نااستوار است و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه برخى از محققان در پاسخ به اشکال یاد شده راه دیگرى را برگزیده اند و آن عبارت از انکار اصل گستردگى اراده خدا نسبت به

زمان مطالعه: 2 دقیقه بر خلاف گفته برخى از صاحب نظران :«در میان آیاتى که اراده خدا را بیان نموده اند نمى توان به عنوان نمونه ولو یک آیه