دسته بندی: توحید در خالقیت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشعرى به دو گروه از آیات استناد جسته است: 1. آیاتى که عمل انسان را مخلوق خدا معرفى مى کند آنجا که مى فرماید: (وَاللهُ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه انگیزه هاى جبر در این دو مکتب را مى توان در موارد ذیل خلاصه کرد: 1. توحید در خالقیت و این که در جهان جز

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نخستین تکیه گاه جبر نزد اشاعره مسأله اى است که از آن گاهى به «توحید در خالقیت» و احیاناً به «عمومیت قدرت خدا بر تمام

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اشعرى در کتاب کلامى خود «اللمع» دو دلیل عقلى بر اثبات این که افعال اکتسابى انسان مخلوق خدا است آورده است ما در اینجا دومین

زمان مطالعه: < 1 دقیقه پیش از بررسى عوامل گرایش اهل حدیث و اشاعره به جبر، یادآور مى شویم که مکتب اهل حدیث از نظر زمان، بر مکتب اشاعره تقدّم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه «توحید در خالقیت» در حالى که یک اصل قرآنى و فلسفى و معنى صحیح آن مؤکد اختیار انسان است، ولى به خاطر برداشت ناروا، نزد