فهرست منابع و مآخذ
زمان مطالعه: 3 دقیقه 1. قرآن کریم 2. نهج البلاغه گرد آورنده سید رضى (م406) الف 3. اصول کافى، محدث کلینى (م329) 4.اوائل المقالات، شیخ مفید(م413) 5. اسفار اربعه،
زمان مطالعه: 3 دقیقه 1. قرآن کریم 2. نهج البلاغه گرد آورنده سید رضى (م406) الف 3. اصول کافى، محدث کلینى (م329) 4.اوائل المقالات، شیخ مفید(م413) 5. اسفار اربعه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این مطلب نیز در مباحث فلسفى بیان گردیده است که وجود بر دو قسم است: الف: وجود رابط. ب: وجود رابطى. وجود رابطى داراى ذات
زمان مطالعه: 2 دقیقه همان گونه که ذات و هستى امکانى عین ربط و وابستگى به مبدأ اعلى است اثر و فعل او نیز همین گونه است زیرا اگر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تقریر یاد شده به خوبى نظریه «امر بین امرین» را تبیین مى نماید و به راستى درک و فهم آن از افق افکار و اندیشه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در بحثهاى فلسفى و خصوصاً حکمت متعالیه صدرایى به اثبات رسیده است که آنچه مجعول بالذات و اصیل است وجود مى باشد نه ماهیت، آثار
زمان مطالعه: 3 دقیقه عمیق ترین و زیباترین تفسیرى که براى نظریه واقع بینانه «امر بین امرین» بیان گردیده است، همان تفسیرى است که «صدرالمتألهینرحمه الله» آن را به
زمان مطالعه: 2 دقیقه بهترین راهنما براى درک این مطلب عمیق و چگونگى انتساب افعال انسان به خدا مطالعه کتاب نفس است که نسخه مختصر و فشرده اى از
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اگر چه در این تقریر به اصل مشکل (تأثیر قدرت و اراده خدا و انسان) توجه شده است و نکات دقیق و عالمانه اى نیز
زمان مطالعه: 4 دقیقه گروهى از متکلمان و دانشمندان اسلامى «امر بین امرین» را به گونه اى واقع بینانه تر تفسیر و تبیین نموده و با ذکر مثالهایى به
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مشکل اساسى درباره کارهاى انسان، جمع میان دو اراده و قدرت خدا وانسان است. مثالى که علاّمه بزرگوار یادآور شده اند در صورتى روشنگر و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.