البصیر (بصیر)
زمان مطالعه: 9 دقیقه البصیر لغةً «بصیر» فعیل بمعنى الفاعل مشتقّ من مادّة «بصر» و هو أَصلان أَحدهما: العلم بالشیء، و الآخر الغلظة، و البصیر مشتقّ من الأَصل الأَوّل
زمان مطالعه: 9 دقیقه البصیر لغةً «بصیر» فعیل بمعنى الفاعل مشتقّ من مادّة «بصر» و هو أَصلان أَحدهما: العلم بالشیء، و الآخر الغلظة، و البصیر مشتقّ من الأَصل الأَوّل
زمان مطالعه: 6 دقیقه البَرُّ و البارُّ لغةً «البرّ» صفة مشبهة، و «البارّ» اسم فاعل من مادّة «بَرَّ». قال ابن فارس: «برّ» أَربعة أُصول: الصدق، حکایة صوتٍ، و خلاف
زمان مطالعه: 20 دقیقه البدیءُ و البدیعُ لغةً البدیء و البدیع فی اللغة کلاهما فعیل بمعنى فاعل من مادّة «بدأَ» و «بدع». و هما متقاربان فی المعنى. قال ابن
زمان مطالعه: 7 دقیقه الباقی لغةً الباقی فی اللغة اسم فاعل من مادّة «بقی» و هو الدوام. قال الخلیل: یقال: بقی الشیء، یبقى، بقاءً، و هو ضدّ الفناء(1). قال
زمان مطالعه: 16 دقیقه الباسط و القابض لغةً إِنّ «الباسط» اسم فاعل من مادّة «بسط» و هو امتداد الشیء، فالبساط: ما یُبسط و البسطة فی کلّ شیء: السَعَة، بسط
زمان مطالعه: 6 دقیقه البارِئ لغةً البارئ فی اللغة اسم فاعل من مادّة «برأَ»، و هو أَصلان: أَحدهما «الخلق»، و الآخر «التباعد من الشیء و مزایلته». و من الأَصل
زمان مطالعه: 19 دقیقه الأَوّل و الآخر لغةً الأَوّل فی اللغة بمعنى مبتَدأ الشیء و الآخر منتهاه. و ذکر ابن فارس معنیین أَصلیین للهمزة و الواو و اللام: أَحدهما
زمان مطالعه: 9 دقیقه الأَحد و الواحد لغةً «الأَحد»: صفة مشبهة، و «الواحد»: اسم فاعل، و کلاهما مشتقان من مادة «وحد»، و هو یدلّ على الانفراد(1)، و بما أنّ
زمان مطالعه: 25 دقیقه 1 / 1 وَصفُهُ بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ 4086. رسول اللّه صلى الله علیه و آله: إنَّ الخالِقَ لا یوصَفُ إِلاّ بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقصود از صفات ثبوتى، صفاتى هستند که خداوند متعال، داراى آنهاست، اعم از صفات ذات و صفات فعل. در فصل یکم این بخش، بر چند
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.