عدل خداوند و مسئله «خلود» (1)
زمان مطالعه: 4 دقیقه مىدانیم قرآن صریحاً درباره گروهى از کفّار و گنهکاران سخن از مجازات جایدان و به تعبیر دیگر «خلود» به میان آورده است. در سوره توبه،
زمان مطالعه: 4 دقیقه مىدانیم قرآن صریحاً درباره گروهى از کفّار و گنهکاران سخن از مجازات جایدان و به تعبیر دیگر «خلود» به میان آورده است. در سوره توبه،
زمان مطالعه: 4 دقیقه 1- اقسام هدایت و ضلالت مسافرى آدرسى را در دست دارد، به شما مىرسد و سؤال مىکند، شما براى نشان دادن مقصد او دو راه
زمان مطالعه: 4 دقیقه 1- وجدان عمومى انسانها جبر را نفى مىکند گرچه فلاسفه و دانشمندان الهى پیرامون مسئله آزادى اراده انسان بحثها و دلایل مختلفى دارند، امّا براى
زمان مطالعه: 5 دقیقه 1- تفویض در برابر جبر البته در برابر اعتقاد به جبر که در سوى «افراط» قرار گرفته، مکتبى به نام مکتب «تفویض» است که در
زمان مطالعه: 4 دقیقه از آنجا که مشکل آفات و شرور و حوادث ناگوار و ناخوشایند براى بسیارى از مطالعهکنندگان بحثهاى خداشناسى و توحیدى مشکل قابل ملاحظهاى است، باز
زمان مطالعه: 4 دقیقه از مسائلى که ارتباط نزدیک با مسئله عدالت پروردگار دارد مسئله «جبر و اختیار» است. زیرا به اعتقاد جبریون انسان در اعمال و رفتار و
زمان مطالعه: 3 دقیقه گفتیم گروهى از خردهگیران، مسئله حوادث ناگوار و بروز آفتها و مشکلات، و ناکامىهایى را که در زندگى دامنگیر انسان مىشود بهانهاى براى انکار عدالت
زمان مطالعه: 4 دقیقه 1- حسن و قبح عقلى قبلًا دانستن این مسئله لازم به نظر مىرسد که عقل ما «خوبى» و «بدى» اشیا را تا حدود قابل توجّهى
زمان مطالعه: 4 دقیقه از قدیمترین ایام تا امروز گروهى از ناآگاهان بر عدالت خدا خرده گرفتهاند، و مسائلى را مطرح نمودهاند که به اعتقاد آنها با عدالت خدا
زمان مطالعه: 5 دقیقه چرا از میان صفات خداوند، عدل را مستقلّاً جزءِ اصول دین شمردهاند؟ فرق میان «عدالت» و «مساوات» 1- چرا از میان همه صفات، عدل برگزیده
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.