دسته بندی: اصول عقاید (توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد)

زمان مطالعه: 2 دقیقه قرآن صحنه‏اى را از دشمنان خدا در قیامت بازگو مى‏کند که اعضاى و پوست انسان علیه او گواهى مى‏دهد، بعضى از گناهانى که انسان با

زمان مطالعه: < 1 دقیقه گرچه تمام تعبیراتى که در مورد چشم و لب و دندان گفته شد درحقیقت بازتاب آن دلهره‏اى است که در قلب مجرمان است، ولى قرآن

زمان مطالعه: 2 دقیقه درباره ی ثروتمندان زراندوزى که با دیدن محرومیّت‏هاى مردم، دست از بخل خود برنداشته و همچنان به جمع و ذخیره کردن مال و ترک انفاق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه خداوند به پیامبرش مى‏فرماید: «وَلَوتَرى‏ اذِ المُجرِمُونَ ناکِسُوا رُؤسِهِم عِندَ رَبّهِم رَبَّنَا ابصَرنَا وَ سَمِعنَا فَاْرجِعنَا نَعمَلُ صالِحاً انّا مُوقِنُونَ»(1) اگر ببینى مجرمانى که معاد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن درباره ی کسانى که انبیا و کتاب‏هاى آسمانى را نمى‏پذیرند و همچنان به مجادله و لجاجت ادامه مى‏دهند، اعلام خطر کرده و مى‏فرماید: «اذِ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه صحنه‏هاى قیامت یکى دوتا نیست، بلکه مراحل، مواقف، صحنه‏ها و شرایط مختلفى دارد و گناهکاران در آن روز در هر صحنه‏اى وضعى دارند؛ در مرحله‏اى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مى‏فرماید: «وَیَومَ یَعَضُّ الظّالِمُ عَلى‏ یَدَیهِ…»(1) کسانى که در دنیا دوستان نااهل گرفته‏اند، روز قیامت دو دست خود را به دهان و به دندان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مى‏فرماید: «یَومَ تَبیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسوَدُّ وُجُوهٌ»(1) روزى که صورت نیکوکاران سفید، ولى صورت گناهکاران سیاه مى‏شود. در جاى دیگر مى‏خوانیم: «کانّما اغشِیَت وُجُوهُهُم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه همان گونه که در ضرب‏المثل‏هاى عربى و فارسى مسأله ی بینى و دماغ براى عزّت و ذلّت، بکار مى‏رود، مثلًا «دماغش سوخت» یا «دماغش را

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از قیامت امثال من چه مى‏توانند بگویند یا بنویسند، جایى که حضرت على علیه السلام مى‏فرماید: نه چشمى دیده و نه گوشى شنیده است، ما