دسته بندی: اصول عقاید (توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بارها قرآن مسأله ی پایدار بودن نعمت‏هاى بهشتى و بهشتیان را بیان فرموده و با جمله‏ ی «خالِدِینَ فِیهَا» به ما گوشزد کرده است که

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مى‏فرماید: «انَّ المُتَّقِینَ فى‏ مَقامٍ أمِینٍ»(1) افراد باتقوا در قیامت در جایگاهى ثابت (و از هرگونه تغییر، انتقال، شیطنت، بیمارى، مرگ، کمبود، آفات و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه برخلاف آنکه در دوزخ همه نوع زجر و شکنجه وجود دارد، در بهشت همه نوع لذّت و رفاه و آسایش در اختیار بهشتیان است، قرآن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه خداوند مى‏فرماید: براى هیچ کس قابل تصوّر نیست که ما براى سحرخیزان نیایشگر چه مقام و نعمت‏هایى را که سبب روشن شدن چشم آنان است،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وسعت و بزرگى بهشت به مقدار پهنه ی آسمان‏ها و زمین است، قرآن مى‏فرماید: «جَنَّةٍ عَرضُهَا السَّمواتِ وَ الارضَ»(1) یا «جَنّةٍ عَرضُها کَعَرضِ السَّماءِ وَ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نسیم بهشتى بسیار مطبوع و دلربا و ملایم است، قرآن مى‏فرماید: «لایَروْنَ فِیهَا شَمساً وَلا زَمهَرِیراً»(1) در بهشت، نه خورشیدى دیده مى‏شود تا از گرمى

زمان مطالعه: 3 دقیقه چنانکه گذشت، مؤمنان نیکوکار به هنگام مرگ و زنده شدن در قیامت و دخول به بهشت، فرشتگان با آنان برخورد باکرامت و جالبى داشته و

زمان مطالعه: 2 دقیقه امام باقر علیه السلام مى‏فرماید: «انّ لِلجَنَّةِ ثَمانِیَة ابوابٍ»(1) براى بهشت هشت باب است و درهاى بهشت بیشتر از درهاى جهنّم که هفت در است،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در بحث دوزخ قیافه مجرمان را بیان کردیم که چگونه پس از آنکه نامه ی اعمال به دست چپشان داده شد، روسیاه و سرافکنده و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه آنچه تاکنون درباره ی وضع دوزخ و کیفر مجرمان گفته شد مربوط به عذاب‏هاى جسمى آنان بود، لیکن در قیامت نوع دیگرى از عذاب وجود