وضع دلها (1)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه گرچه تمام تعبیراتى که در مورد چشم و لب و دندان گفته شد درحقیقت بازتاب آن دلهرهاى است که در قلب مجرمان است، ولى قرآن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه گرچه تمام تعبیراتى که در مورد چشم و لب و دندان گفته شد درحقیقت بازتاب آن دلهرهاى است که در قلب مجرمان است، ولى قرآن
زمان مطالعه: 2 دقیقه درباره ی ثروتمندان زراندوزى که با دیدن محرومیّتهاى مردم، دست از بخل خود برنداشته و همچنان به جمع و ذخیره کردن مال و ترک انفاق
زمان مطالعه: < 1 دقیقه خداوند به پیامبرش مىفرماید: «وَلَوتَرى اذِ المُجرِمُونَ ناکِسُوا رُؤسِهِم عِندَ رَبّهِم رَبَّنَا ابصَرنَا وَ سَمِعنَا فَاْرجِعنَا نَعمَلُ صالِحاً انّا مُوقِنُونَ»(1) اگر ببینى مجرمانى که معاد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن درباره ی کسانى که انبیا و کتابهاى آسمانى را نمىپذیرند و همچنان به مجادله و لجاجت ادامه مىدهند، اعلام خطر کرده و مىفرماید: «اذِ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه صحنههاى قیامت یکى دوتا نیست، بلکه مراحل، مواقف، صحنهها و شرایط مختلفى دارد و گناهکاران در آن روز در هر صحنهاى وضعى دارند؛ در مرحلهاى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مىفرماید: «وَیَومَ یَعَضُّ الظّالِمُ عَلى یَدَیهِ…»(1) کسانى که در دنیا دوستان نااهل گرفتهاند، روز قیامت دو دست خود را به دهان و به دندان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مىفرماید: «یَومَ تَبیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسوَدُّ وُجُوهٌ»(1) روزى که صورت نیکوکاران سفید، ولى صورت گناهکاران سیاه مىشود. در جاى دیگر مىخوانیم: «کانّما اغشِیَت وُجُوهُهُم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه همان گونه که در ضربالمثلهاى عربى و فارسى مسأله ی بینى و دماغ براى عزّت و ذلّت، بکار مىرود، مثلًا «دماغش سوخت» یا «دماغش را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از قیامت امثال من چه مىتوانند بگویند یا بنویسند، جایى که حضرت على علیه السلام مىفرماید: نه چشمى دیده و نه گوشى شنیده است، ما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مىفرماید: «وَتَرَى النّاسَ سُکارى وَما هُم بِسُکارى وَلکِنَّ عَذابَ اللّهِ شَدیدٌ»(1) در وقت زلزله و بپا شدن قیامت مردم را مست و بدون اندیشه
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.