علل عذاب در قرآن (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- ایمان نداشتن به خدا و فکر محرومان جامعه نبودن. در قرآن مىخوانیم: «انَّهُ کانَ لایُؤمِنُ بِاللّهِ العَظِیمِ و لایَحُضُّ عَلى طَعامِ المِسکِینِ»(1) در قیامت
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- ایمان نداشتن به خدا و فکر محرومان جامعه نبودن. در قرآن مىخوانیم: «انَّهُ کانَ لایُؤمِنُ بِاللّهِ العَظِیمِ و لایَحُضُّ عَلى طَعامِ المِسکِینِ»(1) در قیامت
زمان مطالعه: 3 دقیقه در روایات متعدّدى نیز به علل عذاب دوزخیان اشاره شده است که به گوشهاى از آنها اشاره مىکنیم: – در حدیث مىخوانیم: کسانى که با
زمان مطالعه: 2 دقیقه دلیل آنکه این همه قرآن به مسأله ی معاد و صحنههاى آن توجه کرده آن است که «یاد قیامت» عالىترین اثر تربیتى را در انسان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در قرآن و روایات به بعضى از علل عذابهاى آخرت اشاره شده است و ما در اینجا به قسمتى از آنها اشاره مىکنیم:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مىفرماید: «لَها سَبعَةُ ابوابٍ لِکلّ بابٍ مِنهُم جُزءٌ مَقسُومٌ»(1) دوزخ هفت در دارد و براى ورود از هر درى، گروه معینى از مجرمان تقسیم
زمان مطالعه: 5 دقیقه گرچه بحث از دوزخ و شدائد آن در متن وحى و آیات و روایات معصومین علیهم السلام آمده است، امّا بنا ندارم با طرح این
زمان مطالعه: 2 دقیقه پس از ترسیم قیافه ی مجرمان و دوزخیان، در این مبحث با توجه به آیات و روایات، کمى نیز درباره ی جهنّم و چگونگى آن
زمان مطالعه: 2 دقیقه قرآن مىفرماید: در قیامت نامه ی عمل مجرم را به دست چپ او مىدهند آن هم نه از روبرو، بلکه به خاطر تحقیر و بىاعتنایى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن در این باره مىفرماید: «وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقُطّعَ امعائَهُم»(1) در برابر بهشتیانى که از بهترین شیرها و آبها و عسلها و نوشیدنىها بهرهمند
زمان مطالعه: 2 دقیقه قرآن صحنهاى را از دشمنان خدا در قیامت بازگو مىکند که اعضاى و پوست انسان علیه او گواهى مىدهد، بعضى از گناهانى که انسان با
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.