خلاصه (10)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه – انبیای الهی برای درمان بیماری مادیگرایی از یک سو بیمار را به اجتناب از مطلق مسکرات، پرهیز از غذای حرام و پرخوری، کنترل زبان،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه – انبیای الهی برای درمان بیماری مادیگرایی از یک سو بیمار را به اجتناب از مطلق مسکرات، پرهیز از غذای حرام و پرخوری، کنترل زبان،
زمان مطالعه: 3 دقیقه عبادت نه تنها شستشوی آلودگی های جان و زنگارهای قلب و درمان بیماری های روانی است، بلکه از قساوت قلب و آلودگی انسان به فساد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تا هنگامی که یاد خدا در دل استقرار نیافته و انسان به مقام اطمینان و آرامش معنوی نرسیده،(1) صحنه ی جان انسان میدان تاخت و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سرگرمی ها گاه مقدمه ی آرامش روان و آسایش اندیشه و اعصاب و گاه موجب تخدیر فکر و آلودگی قلب و روحی آدمی است. قسم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه انبیای الهی برای درمان بیماری مادیگرایی از یک سو بیمار را به اجتناب از مطلق مسکرات، پرهیز از غذای حرام و پرخوری، کنترل زبان، اجتناب
زمان مطالعه: 2 دقیقه واژه ی عبادت در متون اسلامی(1) سه معنا دارد: 1- همه ی کارهایی که انسان طبق برنامه ی انبیای الهی موظف به انجام آنهاست، مانند
زمان مطالعه: 2 دقیقه آرزوهای دور و دراز مادی یکی از مؤثرترین عوامل بیماری مادیگرایی است شخص گرفتار آرزوی دراز نمی تواند خود را بیابد. او همواره با رؤیاهای
زمان مطالعه: 2 دقیقه در فرهنگ قرآن و روایات اسلامی خواب به نوعی شراب و خواب آلودگی به نوعی مستی تعبیر شده است.(1) این شراب اگر به قدر ضرورت
زمان مطالعه: 2 دقیقه مطالعه ی دقیق روایات اسلامی نشان می دهد که مقصود اسلام از تأکید بر کم خوردن و گرسنگی کشیدن اجتناب از پر خوری است نه
زمان مطالعه: 2 دقیقه شاید ابتدائا تعجب کنید وقتی بشنوید که کنترل زبان در پاکسازی آینه ی دل بسیار مؤثر است و شگفت انگیزتر اینکه این اقدام می تواند
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.