زمان مطالعه: < 1 دقیقه
فإذا صحّ إطلاق الحیاة بمعنى واحد على تلک الدرجات المتفاوتة فلیصحّ على الموجودات الحیّة العِلویّة لکن بنحو متکامل، فاللّه سبحانه حیّ بالمعنى الّذی تفیده تلک الکلمة، لکن حیاة مناسبة لمقامه الأسنى، بحذف النواقص و الأخذ بالزّبدة و اللّب، فهو تعالى حیّ أی «فاعل» و «مدرک» و إن شئت قلت: «فعّال» و «درّاک» لا کفعّالیّة الممکنات و درّاکیّتها.